آیا شما هم احساس می کنید هزینه های

تعمیر آسانسور  شما زیاد است؟

امروزه در شهر تهران بیشتر ساختمان های مسی و اداری دارای آسانسور می باشد و تعمیر آسانسور و  نگهداری از آنها بسیار حائز اهمیت است. خرابی های آسانسور گاهی اوقات بیشتر از حد انتظار می شود و هزینه های زیادی را به اهالی ساختمان تحمیل می کند.  شاید برای شما هم پیش آمده که وقتی به منزل یا محل کار خود می رسید و قصد استفاده از آسانسور را دارید متوجه خراب بودن آن می شوید و مجبور هستید تا طبقات را با پله طی کنید که این امر برای طبقات مرتفع واقعا خسته کننده است.

بسیاری از شهروندان تهران برای تعمیر آسانسور آپارتمان خود با مشکلات زیادی روبرو هستند . از جمله این مشکلات پیدا کردن تعمیرکار با تجربه و متخصص می باشد که به راحتی نمی توان شرکت متخصص و متعهد در این زمینه پیدا کرد. از سوی دیگر هزینه های تعمیر آسانسور بسیار متغیر است و با یک جستجو ساده و استعلام قیمت می توان دریافت که اختلاف قیمت ها بسیار زیاد است.

برای حل این مشکلات شرکت آسانسور و پله برقی الوند اقدام به طراحی سایت و طراحی اپلیکیشن آسانسورچی نموده است. با استفاده از این اپلیکیشن کاربران براحتی می توانند درخواست های خود را برای تعمیر آسانسور ثبت کنند.

این متن دومین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.

زکات علم، نشر آن است. هر

وبلاگ می تواند پایگاهی برای نشر علم و دانش باشد. بهره برداری علمی از وبلاگ ها نقش بسزایی در تولید محتوای مفید فارسی در اینترنت خواهد داشت. انتشار جزوات و متون درسی، یافته های تحقیقی و مقالات علمی از جمله کاربردهای علمی قابل تصور برای ,بلاگ ها است.

همچنین

وبلاگ نویسی یکی از موثرترین شیوه های نوین اطلاع رسانی است و در جهان کم نیستند وبلاگ هایی که با رسانه های رسمی خبری رقابت می کنند. در بعد کسب و کار نیز، روز به روز بر تعداد شرکت هایی که اطلاع رسانی محصولات، خدمات و رویدادهای خود را از طریق

بلاگ انجام می دهند افزوده می شود.

این متن اولین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.

مرد خردمند هنر پیشه را، عمر دو بایست در این روزگار، تا به یکی تجربه اندوختن، با دگری تجربه بردن به کار!

اگر همه ما تجربیات مفید خود را در اختیار دیگران قرار دهیم همه خواهند توانست با انتخاب ها و تصمیم های درست تر، استفاده بهتری از وقت و عمر خود داشته باشند.

همچنین گاهی هدف از نوشتن ترویج نظرات و دیدگاه های شخصی نویسنده یا ابراز احساسات و عواطف اوست. برخی هم انتشار نظرات خود را فرصتی برای نقد و ارزیابی آن می دانند. البته بدیهی است کسانی که دیدگاه های خود را در قالب هنر بیان می کنند، تاثیر بیشتری بر محیط پیرامون خود می گذارند.

شرکت

آسانسور الوند با سالها تجربه در امر طراحی ، فروش ، نصب ، استانداردسازی، بازسازی و سرویس و نگهداری انواع آسانسور در ایران فعالیت مستمر داشته و با بکارگیری مهندسین مجرب و کارآزموده ، طراح ها و تکنسیسن های دوره دیده به فعالیت خود ادامه داده و طی یکسال گذشته برای اولین بار ، اپلیکشین اورژانس و

تعمیر آسانسور را طراحی نموده و در این مدت موفق به رفع کلیه باگهای سیستم گردید. این گروه با بروزرسانی و استخدام نیروهای دوره دیده سرویسکار سعی در جلب رضایت مخاطبین خود را دارد.

تعمیر آسانسور:

تعمیرآسانسور به طور کلی به دو بخش تقسیم می شود:

1.بخشی که مربوط به تعمیر گیربکس و موتور

آسانسور می شود

2.بخش دیگر تعمیر آسانسور به کابین آن و درب و برد مربوط می شود.

مشکلاتی مانند تکان های شدید کابین آسانسور که به وضوح احساس می شود مربوط به گیربکس آسانسور است.

که تعمیر آسانسور در مواردی که مشکل مربوط به موتور و یا گیربکس باشد  امری پیچیده است

که نیازمند فردی متخصص در این موضوع است.توجه داشته باشید که در مواردی که گیربکس آسانسور

به هر نحوی مشکل داشته باشد باید سریعا اقدام کنید چون ممکن است باعث سقوط آسانسور شود.

به طور کلی در مواجه با هر مشکلی در آسانسور به گونه ای عمل کنید که ابتدا متخصص فنی از آسانسور

دیدن فرماید تا بتواند با استفاده از تجربه هایی که در این زمینه دارد علت خرابی آسانسور را مشخص کند.

در این صورت نیروی تعمیر کار میتواند به تعمیر آسانسور بپردازد.

ایرادات برد آسانسور اغلب به علت استهلاک بوده که ورود و خروج آمپر و ولتاژ نامناسب باعث ضعیف شدگی قطعات برد می شود.

این نکته شایان ذکر است که رسیدگی و بررسی مداوم برد آسانسور باعث افزایش طول عمر آن می شود.

سیستم ایمنی آسانسور به دو قطعه ی گاورنر و پاراشوت وابسته است چنانچه هر کدام از این قطعات دچار مشکلی

شوند صدمات جانی و مالی زیادی را به همراه دارد.همانطور که در دیگر مقالات گفته شد آسانسورها در دو نوع

هیدرولیکی و کششی در بازار موجود می باشند.تعمیر هر دوی این مدل آسانسورها نیاز به دانش فنی و افراد متخصص می باشد.

یکی از قطعات آسانسور که خرابی آن مشکلات زیادی را به همراه دارد فلکه ی هرزگرد است.

مقدمه:

با توجه به آمارهای رسمی اعلام شده، جمعیت ایران در سال 1400 هـ .ش ( 2020 م) به مرز 120 میلیون نفر خواهد رسید

که بیانگر رشدی معادل 60 میلیون نفر می باشد.

با توجه به محدودیت وسعت شهرها، روشن است که اسکان دادن بخشی از این جمعیت اضافی در شهرها، فقط به کمک توسعه

عمودی امکان پذیر است.

بنابراین در آینده نیز همچنان با یک نیاز رو به رشد برای

 آسانسور و سیستم های رو به رشد آن مواجه هستیم.

بنابراین استفاده از آسانسور امری غیر قابل اجتناب برای زندگی امروزی انسان ها خواهد بود.

با افزایش نیاز به آسانسور به الطبع نیاز به افزایش نیروهای متخصص برای :

• نصب و راه اندازی
• بازرسی و ارائه استاندارد

• تعمیر آسانسور

•  نگهداری آسانسور

خواهیم داشت که این خود نیاز به آموزش کارآمد افراد دارد.

با توجه به اینکه آسانسور وسیله ای است که در عین مفید بودن می تواند بسیار خطر آفرین باشد،

بنابراین بازرسی از تمام بخش ها و جزئیات آن و ارائه گواهی نامه استاندارد از ضروریات اولیه می باشد.

شرکت

آسانسور الوند با سالها تجربه در امر طراحی ، فروش ، نصب ، استانداردسازی، بازسازی و سرویس و نگهداری انواع آسانسور در ایران فعالیت مستمر داشته و با بکارگیری مهندسین مجرب و کارآزموده ، طراح ها و تکنسیسن های دوره دیده به فعالیت خود ادامه داده و طی یکسال گذشته برای اولین بار ، اپلیکشین اورژانس و

تعمیر آسانسور را طراحی نموده و در این مدت موفق به رفع کلیه باگهای سیستم گردید. این گروه با بروزرسانی و استخدام نیروهای دوره دیده سرویسکار سعی در جلب رضایت مخاطبین خود را دارد.

تنباکو قلیان

آیا شما هم احساس می کنید هزینه های

تعمیر آسانسور  شما زیاد است؟

امروزه در شهر تهران بیشتر ساختمان های مسی و اداری دارای آسانسور می باشد و تعمیر آسانسور و  نگهداری از آنها بسیار حائز اهمیت است. خرابی های آسانسور گاهی اوقات بیشتر از حد انتظار می شود و هزینه های زیادی را به اهالی ساختمان تحمیل می کند.  شاید برای شما هم پیش آمده که وقتی به منزل یا محل کار خود می رسید و قصد استفاده از آسانسور را دارید متوجه خراب بودن آن می شوید و مجبور هستید تا طبقات را با پله طی کنید که این امر برای طبقات مرتفع واقعا خسته کننده است.

بسیاری از شهروندان تهران برای تعمیر آسانسور آپارتمان خود با مشکلات زیادی روبرو هستند . از جمله این مشکلات پیدا کردن تعمیرکار با تجربه و متخصص می باشد که به راحتی نمی توان شرکت متخصص و متعهد در این زمینه پیدا کرد. از سوی دیگر هزینه های تعمیر آسانسور بسیار متغیر است و با یک جستجو ساده و استعلام قیمت می توان دریافت که اختلاف قیمت ها بسیار زیاد است.

برای حل این مشکلات شرکت آسانسور و پله برقی الوند اقدام به طراحی سایت و طراحی اپلیکیشن آسانسورچی نموده است. با استفاده از این اپلیکیشن کاربران براحتی می توانند درخواست های خود را برای تعمیر آسانسور ثبت کنند.

مجموعه ی هواپویش از دهه ی هفتاد فعالیت خود را در زمینه های مشاوره ، فروش ، نصب

هواکش های مختلف آغار کرده است. این مجموعه با استفاده از افراد جوان و مجرب کشور به ارائه خدمات نصب ، کانال کشی ، تعمیرات تهویه کننده های هوا پرداخته است. هواپویش نمایندگی اصلی فروش محصولاتی مانند ebmpapst محصول آلمان است. وافتخار همکاری با شرکت ها و برند های معتبری همچون سینک اخوان، شرکت بهداد و تاژ را در کارنامه خود دارد.

انواع هواکش :

• هوا کش های جریان محوری  (

  Axial fans)

این نوع فن ها خود به چند مدل تقسیم بندی می شوند :

1. فن های ملخی : این نوع از فن ها به صورت باریک و پهن در بازار موجود می باشند. و برای تهویه ی عمومی هوا استفاده می شوند. نوع پهن آن ها برای مواردی است که کانال وجود ندارد . نوع باریک آن نیز برای فشار های کم است و با کوچکترین تغییر فشار راندمان و دبی آن تغییر می کند.
2. فن های لوله محوری : این نوع از تهویه کننده های هوا مختص کانال ها، پره های باریکی که دارای قاب استوانه ای هستند وفشار های کمتر از ۲in.w.g هستند.
3. فن های پره محور : یک شی توچ مانند و پره هدایت کننده ی هوا دارند.

قاب استوانه ای دارند و راندمان و فشار بالاتری نسبت به دو نوع دیگر دارا می باشند.

کاربرد فن های محوری بیشتر در کارخانه ها، جوشکاری ها، تونل ها ، فضا های داخل ریخته گری، آزمایشگاه ها وفروشگاه است.

این تصفیه کننده های هوا در مقایسه با فن های سانتریفیوژ فشار کمتری تولید می کنند.

پایگاه خبری المانیتور قبل از دیدار امروز محمدجواد ظریف، وزیرخارجه ایران، و امانوئل ماکرون، رییس‌جمهور فرانسه، جزئیاتی از بسته پیشنهادی که پاریس قرار است به تهران و واشنگتن ارائه کند منتشر کرده و نوشته است:

امانوئل ماکرون بعد از چندین هفته رایزنی با مقام‌های ایران و مقام‌های کاخ سفید در صدد است در جریان دیدارش با دونالد ترامپ، رییس‌جمهور آمریکا، در فرانسه در حاشیه نشست نشست گروه۷ او را برای اعطای مشوق‌های اقتصادی محدود به ایران در ازای آمدن این کشور به میز مذاکره و پایبندی کامل به برجام تحت فشار قرار دهد.

فرانسه به دنبال مجاب کردن ترامپ به صدور معافیت‌های تحریمی برای برخی از خریداران نفت ایران برای مدت زمان محدود، در ازای برگزاری مذاکرات است.

یک مقام اروپایی که خواسته نامش فاش نشود گفته این پیشنهاد، اعطای مشوق‌های محدود برای مدت زمان محدود و در ازای مذاکرات محدود را شامل می‌شود و هدف آن به محک آزمون گذاردن مذاکره است. او گفت که مقام‌ها معتقد نیستند فشار صرف روی ایران موجب خواهد شد ایرانی‌ها تسلیم شوند”.

ماکرون روز چهارشنبه در جمع خبرنگاران گفت که پیشنهادهایی برای کمک به کاستن از تنش‌ها میان تهران و واشنگتن به ایران ارائه خواهد کرد.

منبع :

نگاه نو

برای درست کردن یک قلیان خوب و باحال اول از همه احتیاج به یک قلیون خوب و خوش کام داری. انواع قلیان در بازار موجود است که هم ارزون هستند هم گرون . بهترین قلیان موجود در بازار ایران قلیان mya میباشد . درسته این قلیون گرونه ولی واقعا به جرات میتونم بگم بهترین قلیونیه که من تا بحال دیدم 

تنباکو

قلیان

زغال

تنباکو دوسیب

سعی کنید قلیونی که میخواهید بخرید همه اجزاش با هم ست شده باشند.نه اینکه شیشه چیز دیگه و میانه یا تن قلیون یه چیز دیگه باشه و غیره . قلیونهای ست احتیاجی به آب بندی ندارند . به هر حال اگر هم قلیان ست شده نتونستید تهیه کنید باید هر قلیونی که دارید رو اول از همه خوب آب بندیش کنید.اگر قلیان برنجی (همان قلیان کافه سنتی ها) خریدید باید اول با سرکه سفید کامل بشوریدش تا آب بندی بشه.بقیه قلیانها هم با واشر میتونید آب بندی کنید.

بعد ما احتیاج به یک تنباکوی خوب داریم .بستگی به انتخاب خودتون داره . 

زغال خوب هم لازم داریم ، توجه داشته باشید که قلیون نو رو با هر زغالی راش انداختین تا اخر از همون زغال استفاده کنین . 

زغال رو روی اجاق بزارید تا جرق بشه . 

فقط از زغال خود سوز استفاده نکنید ، زغالهایی که با یک کبریت روشن میشن رو میگم.این زغال کلا اصل سرطانه.

بعد داخل تنگ یا شیشه قلیون رو آب کنید .اگر آب یخ باشه بهتره و اگر شربت یا شیر هم بریزید توی آب که خیلی بهتره.

سپس باید تنباکو رو برزید داخل سری و در آخر هم زغالی که کاملا جرق شده رو روی سری بزارید.دقت کنید که کاملا سرخ شده باشه و حتی یک ذره هم سیاه نباشه.

برای به دود آوردن قلیون هم از بادگیر یا فویل روی زغال استفاده نکنید ، 
یعنی فویل روی زغال نذارید . اینکار باعث سوختن تنباکو میشه. البته تا وقتی 
که به دود و طعم دلخواه خودتون رسیده باشید ، 
فویل قلیون رو بعد هر٥ بار استفاده عوض کنید ، و حتما از 
سری سفالی یا گلی بجای فی و غیره استفاده کنید .

تمامی مراحل بالا رو خوب انجام بدید تا یه قلیون توپ بکشید .

خود می خور نبودیم 

قلیان

تنباکو

زغال

قیمت تنباکو

لیکن ز می ندانیم

می با دود عوض گشت

جز دود هیچ نخواهیم

جام می ام زغال گشت

ساقی دگر نداریم

قلیان مثال می گشت

از می خبر نداریم

دودی به جای معجون

کی اینچنین توان شد؟

سرای میخانه ها

گویند که قلیان شد

از غم ها گریزی

گر با دود نشینی

آثار عشق هویدا

تنباکو چو بینی

در گوشه ای نشستن

کس رانصیب نیامد

با ما هم نشین شو

دیدی که یار بیامد

دودی به دل دمیدن

به ز هزار شراب است

از غم خوری حذر کن

دنیا همی سراب است

در جنبش مشروطیت، سه نیروی اجتماعی به هم پیوستند و سپس در مقابل هم ایستادند و دوباره در آستانۀ انقلاب اسلامی دست دوستی به یک‌دیگر دادند: بازار، ان، روشنفکران.
همه چیز با اعتراض بازار به تعرفه‌های گمرک آغاز شد. عین‌الدوله، صدراعظم مظفرالدین شاه، نوز بلژیکی را مأمور سامان‌دهی به گمرک ایران کرده بود. ت‌های گمرکی نوز، بازار را خوش نیامد. ان نیز با دو انگیزه به بازاریان پیوستند: نخست اینکه پس از دوران ناصری، دولت در ایران، ضعیف‌تر از آن بود که بتوان میان دولت و بازار اولی را برگزید. انگیزۀ دوم، دشمنی ساختاری و نهادینه ت با تجدد دولتی بود که از زمان امیرکبیر و سپس سپهسالار آغاز شده بود. نیروی سوم، یعنی روشنفکران نیز از قافله عقب نماندند و اعتراض‌های صنفی را به سوی مشروطه‌خواهی هدایت کردند.
سرانجام شاه بیمار و ناتوان قاجار در مقابل اتحاد بازار و ان و تجددخواهان کوتاه آمد و فرمان مشروطه و سپس تشکیل مجلس را امضا کرد. اما چندی نگذشت که اختلاف‌ها میان مشروطه‌خواهان آغاز شد. ان سخن از مشروعه گفتند و روشنفکران خیال پارلمان مدرن و مطبوعات آزاد و عرفی‌سازی قانون در سر پروراندند و بازار که از بی‌نظمی و بی‌صاحبی کشور زیان می‌دید، بازگشت مقتدرانۀ سلطنت را آرزو می‌کرد. ایران سخت دست‌خوش آشوب و آنارشیسم شده بود و آغاز جنگ جهانی اول بر وخامت اوضاع افزود. اکنون مردم کوچه و بازار، نه پارلمان می‌خواستند و نه مطبوعات آزاد و نه گوش به فریادهای مشروعه‌خواهان می‌سپردند. نظم و امنیت و رفاه نسبی، تنها آرزوی چهارده میلیون رعیت ایرانی بود. در این وانفسا ناگهان رضاخان افسار امور را در دست می‌گیرد و هر سه نیروی اجتماعی پیشین را به حاشیه می‌راند. دست شریعت‌خواهان را از حکومت قطع می‌کند؛ جای روشنفکران را به تکنوکرات‌ها می‌دهد و جلو یکه‌تازی بازار می‌ایستد.
حدود پنجاه سال پس از رضاشاه، دوباره اهل شریعت و بازار و روشنفکران همدیگر را پیدا می‌کنند و در سال ۵۷، انقلاب اسلامی را به پیروزی می‌رسانند. سالی‌چند از انقلاب اسلامی نمی‌گذرد که آن اتحاد دوباره جای خود را به شقاق و نزاع می‌دهد. ان در این نزاع، اندک‌اندک قدرت نرم و فرهنگی خود را از دست می‌دهند؛ اما جای خالی آن را با قدرت سخت و تصدی همۀ مراکز قانونی کشور پر می‌کنند. روشنفکران به نظریه‌پردازی در حوزه‌های دین و اندیشۀ ی قناعت می‌کنند و بازار با تکنوکرات‌ها به توافق می‌رسد. قابل پیش‌بینی نیست؛ اما دور از انتظار هم نیست که قدرت در ایران همچنان دست‌به‌دست شود. اما اینکه کی و چگونه به دست صاحبان اصلی‌اش یعنی مردم می‌رسد، افقی روشن در چشم‌انداز نیست.

منبع :

نگاه نو

سلام .من رسول مهدی جبار هستم و قصد دارم در قسمت مداد گرافیتی من(my graphit kreide)” به شما آموزش طراحی کاراکتر بدم.

شاید بارها پیش آمده باشد که از دیدن شخصیت های کارتونی و بازی های کامپیوتری لذت برده باشید یا از خلاقیت در روش طراحی آنها شگفت زده شده باشید.

شاید تصور کرده اید که طراحی این شخصیت ها کار ساده ایست، ولی وقتی دست به قلم شده اید، بعد از تلاش زیاد و نرسیدن به نتیجه مطلوب پی به سختی موضوع برده باشید.

طراحی کاراکتر

آموزش نقاشی

آموزش نقاشی بزرگسالان

اغلب مبتدی ها در شروع دچار تندروی می شوند و شخصیت هایی که خلق می کنند به هیچ وجه خصوصیات مشخصی ندارند یا اشکالات عجیبی در طراحی آناتومی دارند یا دارای اغراق های هجوآمیزی هستند.

هدف من آموزش شخصیت های انیمیشنی به شماست.

امیدوارم از موضوع لذت ببرید و ساعت های زیادی از روز خود را صرف طراحی کاراکتر کنید.

اگر شما هم دوست دارید یکی از خالقان دنیای زیبای انیمیشن، بازی های کامپوتری، یا شخصیت های تبلیغاتی و تجاری باشید سعی کنید همیشه آثار هنری را مطالعه کنید، خوب طراحی کردن را بیاموزید، کارتونها، کاریکاتورها و شخصیت های مختلف طراحی شده را بررسی کنید و از همه مهمتر پشتکار داشته باشید. بدون پشتکار هرگز به مقصود نخواهید رسید. پس همه ی سعی خود را به کار ببندید.

هیچ وقت  به اولین تجربیات بسنده نکنید و همیشه سعی کنید طراحی تان را به مرحله بالاتری سوق دهید.

از تلاش  ناامید نشوید و بدانید که شما بیشتر از آنکه به بهترین اساتید برای طراحی خوب نیاز داشته باشید  به تمرین و پشتکار نیاز دارید.

توصیه دیگرم به شما این ایست که منحصر به فرد باشید و سعی نکنید عینا شبیه کسی طراحی کنید، با سعی بر تقلید از روشهای  طراحی اطرافیان، خودتان را محدود نکنید.

به این امید که شما هم بتوانید پنجره ای از زیبایی  خودتان بر روی دیگران باز کنید و دنیا را شگت زده کنید.

در ادامه نمونه ای از کارهام را براتون میگذارم.

اسکچ سریع از یک کرگدن جنگجو. طی مراحل پیشرفته تر یاگیری طراحی تان میتوانید از ترکیب ویژگی های شخصیت های مختلف به کاراکتری متفاوت برسید؛ مانند ترکیب ویژگی های انسان و حیوان.

طراحی یک مرد با خطوط خشک و حسابشده؛ در این طراحی مرد لاغری را با لباس گشاد و در عین حال منضم مشاهده می کنید. صورت استخوانی، لب برگشه، پیشانی بلند، بینی تیز، موهای منظم و حجم پردازی های هندسی باعث ایجاد احساسی از تدبیر و ت، زیرکی، شخصیت مصمم و تجربه ای که حاصل گذر آگاهانه عمر است در مخاطب می شود.

طراحی کاراکتر آشنای حسن کچل که بوسیله نرم افزار، دسن ( دورگیری) و رنگ آمیزی شده.

طراحی چند نمای یک گاری اغذیه فروشی برای یک پروژه انیمیشن.

ابزار وسایل لازم:

ابتدایی ترین وسایلی که برای طراحی کاراکتر به آن احتیاج دارید یک مداد و چند تا کاغذ است. تقریبا از هر نوع مدادی می توانید استفاده کنید،  همچنین کاغذهایی که به سادگی در اطرافتان پیدا می شوند.

در حین پیشرفت کارتان  به مرور نیاز به شناخت و تهیه  لوازم پیشرفته تری پیدا می کنید که باعث جذابتر شدن تمریناتتان می شوید و از خلق شخصیت های مورد علاقه تان لذت  بیشتری خواهید برد.

مدادها: مدادهای گرافیتی محبوبترین و پر مصرفترین انواع مدادها هستند و در میان طراحان آماتور و حرفه ای جایگاه ویژه ای دارند.

مداد های گرافیتی بر اساس مقدار اثرگذاری و تیرگی به دسته های مختلفی تقسیم میشوند:

مدادهای گروه : H , 2H , 3H , … مداد های سختی هستند و برای طراحی های ظریف یا اثرگذاری بر روی کاغذ های بافتدار یا اجسام خشن و بافتدار مثل چوب مورد استفاده قرار می گیرند.

مدادهای گروه B , 2B , 3B , 4B , …   به نسبت نرم ترند و با افزایش عدد جلویB  نرمتر و اثرگذارتر و در عین حال چربتر می شوند.

با پاک کردن اثر مداد ها گروه  B معمولا لکه بر روی کاغذ باقی می ماند ولی به بافت کاغذ آسیبی نمی رسد در حالی که این موضوع در مداد های گروهH  به دلیل خشکی و سختی سر مداد ها برعکس است و اغلب باعث ایجاد فرورفتگی در کاغذ می شود.

حد وسط مداد های گرافیتی مداد HB  است که جزو ابتدایی ترین مدادهاست.

F  هم نوع منحصر به فردی از مداد های گرافیتی است که به لحاظ سختی قابل مقایسه با مداد H  است و برای سایه زنی های ظریف در کاراکتان می تواند بسیار مفید باشد.

شاید دوست داشته باشید با وسایل اثرگذار دیگری هم آشنا شوید: مداد های اتود نیاز به تراشیدن ندارند و برای ساعت ها طراحی مناسبند. رایج ترین اتود ها از لحاظ قطر نوک ۰٫۵ ، ۰٫۷ ، ۰٫۹ و ۲ میلیمتر است.

شما می توانید از انواع مختلف مداد های کنته و شمعی نیز استفاده کنید. مداد های رنگی مرغوب معمولا جزء این دو دسته محسوب می شوند.

خودکارها و روان نویس ها: این دسته از ابزارهای طراحی نیز دارای تنوع زیادی هستند و با انواع سرهای فیبری، نمدی و نوک گوی قابل تهیه اند.

در زیرقسمتی از اجرای دیگری از خودم را مشاهده می کنید که بوسیله خودکارسیاه برروی کاغذ ضخیم گلاسه انجام شده.

نگاه نو

اخبار ی

خبر روز کابل

قیمت آیفون نسل جدید آیفون ۱۱ از ۶۹۹$ شروع خواهد شد و در مدل pro max به قیمت ۱۰۹۰$ به فروش خواهد رسید

مهمترین خصوصیات از ایفون ١١ :

 در دوسایز ۵٫۸ اینچی و ۶٫۵ اینچی طراحی شده / پشت گوشی از گلس و سایر بخش‌ها از آلومینیوم ساخته شده و رنگ سبز میانه شب برای آن تعریف شده / ۱۵ درصد بهینه سازی انرژی دارد / تراشه A13 Bionic دارد / محاسبه ۱ تریلیون محاسبه در یک ثانیه روی گوشی جدید /  نصب بهترین یادگیری ماشین» روی گوشی هوشمند/  ۴ ساعت بیشتر از آیفون ایکس اس و ۵ ساعت بیشتر از ایکس اس مکس باتری دارد / ۳ دوربین ۱۲ مگاپیکسل در پشت گوشی تعریف شده

_دوربین اصلی آیفون ۱۱ مجهز به حسگر ۱۲ مگاپیکسلی با لنز واید است
_دوربین دوم حسگر ۱۲  مگاپیکسلی و لنز فوق عریض دارد
_دوربین سلفی از نوع مدت‌پرواز سه‌بعدی (۳D ToF) با حسگری ۱۲ مگاپیکسلی است

+در مدل pro max مجهز به ۳دوربین در پشت میباشد که لنز اولترا واید به آن اضافه شده است.

اخبار ی

نگاه نو

خبر روز کابل

گالری شمیس

ورک شاپ نقاشی حجم در

گالری شمیس
استاد منصور نصرت نظامی
جمعه 21 تیر 16_20
جهت رزرو تماس بگیرید. 22201102
__________________

برگزارکننده :سعید دولتی

منصور نصرت نظامی متولد سال ۱۳۳۳ در تهران نقاش و هنرمند معاصر و دانش آموخته‌ی آکادمی هنرهای زیبای شهر نورنبرگ آلمان می‌باشد. وی هنر را در عرصه‌های گوناگون از جمله نقاشی و حجم و طراحی پارچه و مد آزموده است. در عرصه‌ی نقاشی با گذراندن تجارب مختلف هنری سرانجام به سبک ناب و پالوده‌ی خویش دست یافت. نقطه‌ی عطف این سبک استفاده از بافت به خصوص بامبو و پارچه در تابلوها برای نشان دادن دیالوگ خاص مابین احساسات سرکوب شده انسان مدرن و اثر هنری می‌باشد.
وی تا کنون در نمایشگاه‌های انفرادی و گروهی متعددی شرکت نموده از جمله:
آرت گالری شهر داری ارلانگن 1980
آرت گالری اشتوتگارد 1983
آرت گالری نورنبرگ 2000
گالری مرکل ارلانگن 2003
آرت نظامی نورنبرگ 2002 تا 2016
گالری کولتورشوینه نورنبرگ 2016

بر اساس استاندارد جهانی به طور کلی سه سری کاغذ A,B,C  در جهان ارائه می شود . که هر کدام از این سری های کاغذ خود از صفر تا ده نام و شماره گذاری می شوند
,…A0, A1, A2, A3, A4, A5 . معروف ترین این سری از کاغذ ها A4 ,A5 هستند که کشور های مختلفی جنس های مرغوبی از آنها ارائه می کنند. ابعاد کاغذ A4 که تقریبا مورد استفاده ی عموم است 210 در 297 میلیمتر می باشد .

خرید کاغذ a4

نجاری پیشه است، پزشکی پیشه است، حسابداری پیشه است اما هنرمندی شغل و پیشه نیست حتی اگر تو را به نان و نوا رساند. هنرمند بودن گونه‌ای زندگی است.» گونه‌ای ممتاز از زندگی و از پیشه بیش، و فراتر از آن در هر کار و حرفه‌ای ارتقاء آن است. این گونه‌ی زندگی و ارتقاء آن در بوستان هنرمندان جریان دارد.»

گالری

آموزش نقاشی

آموزش نقاشی بزرگسالان

طراحی کاراکتر

هنر ما را به تأملی عقلانی فرامی‌خواند.» هگل

بوستان هنرمندان به صد زبان سخن می‌گوید و این یک از آن صد است، نه بیش:

بوستان هنرمندان در خیابان ایرانشهر پیشتر قورخانه (اسلحه‌خانه) و جزئی از پادگان نظامی بوده است و به طبع همگان» را به آن راه نبوده، برخلاف امروز که درش به روی همه باز است. از آن انضباط نظامی امروز تنها زمینِ مربع مستطیلِ منظمی باقی مانده است؛ زمینی که خط‌های راست اضلاع‌اش را معین کرده‌اند، زمینی راست در راست، بی‌کژی.

نجاری پیشه است، پزشکی پیشه است، حسابداری پیشه است اما هنرمندی شغل و پیشه نیست حتی اگر تو را به نان و نوا رساند. هنرمند بودن گونه‌ای زندگی است.» (هایدگر. نیچه جلد ۱ ص ۱۰۷) گونه‌ای ممتاز از زندگی و از پیشه بیش، و فراتر از آن در هر کار و حرفه‌ای ارتقاء آن است. این گونه‌ی زندگی و ارتقاء آن در بوستان هنرمندان جریان دارد.

نگاه نو

خبر روز کابل

اخبار ی

بوستان هنرمندان دو بوستان است، هم بوستانی است که هنرمندان در آن خانه کرده‌اند و هم بوستانی است که هنرمندان خود مُدام آن را می‌سازند و برمی‌چینند و دوباره برپا می‌دارند، در هر آفرینش هنریِ خود. به عبارت دیگر، آن مظهرِ باغ در باغ است، تحققِ باغی پیدا و باغی ناپیداست . چه بسا کَسا که فرورفته در خویشتن به آن قدم گذارد و از درون خود جدا نشود تا باغ را ببیند و احساس کند، تا آنکه از باغِ پیدا به باغ ناپیدای سرای هنر وارد شود. اینجا دیگر با دیدن کارهای هنریِ کسانی که همچون او سر در گریبان خویش و با تأمل در خود و بیرون از خود اثری آفریده‌اند که از دنیای درونی آنها و تناسب‌اش با عالم واقعیت می‌گوید، باید دست از خویش بدارد و باغ در باغ را ببیند. فرق این بوستان با بعضی از باغ‌های تاریخی زیبا در، مثلاً، شیراز (باغ ارم) یا اصفهان (باغ هشت بهشت در خیابان چهار باغ اصفهان) در آن است که اگر آن باغ‌ها تنها گوشه‌ی چشمی به هنر داشته باشند و آن بر دیوارها و اینجا و آنجای باغ نشسته باشد یا چون هشت بهشت وسط شهر هنر و تکه‌ای از گذشته‌ی تاریخی بنا شده باشد و اشیاء هنری یا کنده‌کاری‌های دیوارها و محیط هنری شما را به گذشته‌ی دور پرتاب کند، اما در عین حال هنر در آنها تثبیت شده و از حرکت ایستاده است و آنها مثل این بوستان زنده نیستند و پا به پای شما در زمان حاضر سخنگوی هنر و آفرینش‌های هنری نیستند. آنها دیگر نمی‌توانند خود را تجدید کنند.

تعمیر پکیج

تنباکو

در پارک لاله (فرح سابق) نیز موزه‌ی هنرهای معاصر در جوار پارک است و کاملاً بیگانه با آن و بی‌اعتنا به باغ. دورِ آن را حصار کشیده‌اند و هیچ راهی از درون پارک نه به آن و نه به مجسمه‌های تعبیه شده‌اش در بخشی کاملاً مجزا نیست. هنر بالا نشسته است و خود را دور از دسترس کرده است. در حقیقت سرای هنر در آن به باغ عمومی پشت کرده و قدر آن را به عنوان یکی از منابع الهام خود نمی‌داند. برخلاف، در خانه‌ی هنرمندان این خانه در دل پارک است و عزم تغییر حال و هوای آن را دارد. این فقط یک ت مدیریتی نیست آن جداانگاریِ هنر از گشت و گذار است و یگانگی آن دو در این دومی، یعنی سر راه پارک و در دل آن جای داشتنِ خانه‌ی هنر، دخل و تصرف در این دیدگاه است و تغییر منظر به سوی هنر.

بوستان هنرمندان بوستان هنر در باغ است، بوستانی دم به دم نوشونده. به هر روی، در سال‌های اخیر از وقتی تبدیل به پارک شد کارکردی متضاد پیدا کرد. هر روز بیشتر خود را آراسته و عمیق» و لطیف» کرد و پایگاه هنرمندان و فرهیختگان شد. پایگاه کسانی که بناست در برابر تو برای لحظاتی در گالری نقاشی یا سالن نمایش، زندگی را جور دیگری، متأملانه‌تر، هنری‌تر و بامعنی‌تر زندگی کنند و تفسیر دیگری از آن به دست بدهند، و هنرشان این است که نشان دهند از این زاویه هم می‌شود به چیزها و امور و مسائل جهان نگریست. هر چه این جماعت به آن نیاز دارند که به گونه‌ی دیگری زندگی کنند و به جهان بنگرند در آن تعبیه شده است، از جمله سینما و تماشاخانه و کتابخانه و گالری نقاشی و در حقیقت یک مؤسسه فرهنگی هنری با نشریاتی مثل پیش‌نگاه» در معرفی اجمالی برنامه‌ها و کارهای هنرمندان.

همجواری طبیعت و جایگاه نمایش‌های هنری همجواری منبع الهام هنر با خودِ هنر است. در این پارک هم مثل هر باغی درختشخصِ اولِ مملکتِ بستان است و در سایه‌ی حمایت گیاهان و بوته‌های کوتاه‌تر زمین در آن راست به آسمان متصل می‌شود. دالانی سبز و قد کشیده شما را به بالا می‌رساند تا سقف آسمان روی درخت‌ها و بالای سر شما قرار گیرد. پارک مظهر این اتصال و پیوند است که نتیجه‌ی اتحاد و پیوستگی باغ با خود باغ در انبوهیِ گیاهان آن است. از چند درخت وسط صحرا چنین کاری برنمی‌آید چون این انبوهی پشتیبان آنها نیست. اما در این باغ جز این درخت‌ها و گیاهان، معنا و جایگاه تولید معنا اینجا و آنجا پراکنده است. در این پارک اماکنی وجود دارد که کاشانه‌ی اهل هنر است، که در دنیای پررقابت کنونی بین آنها هم رقابتی سازنده است، بدون اینکه دشمنی‌ای باشد (چرا باید اساساً رقابت دشمنی بیاورد و سازنده نباشد!)، برای نشان دادن چشم‌اندازی دیگر به روی زندگی، منظری عمیق‌تر بر مشکلات آن، و بدیع‌تر بر آنچه گذشته است و تکرار می‌شود. بعد از آنکه از دیدن یک فیلم یا نمایش خوب از سالن نمایش بیرون می‌آیید و باز با دوستان خود به پارک و نزد درختان برمی‌گردید در آن حال بین‌تان چیز دیگری هم حضور دارد: پری دلفریب معنا، معنایی که در نمایش برجسته شده است و حس زیبایی‌شناسی شما را بیدار کرده است و روح آن حال در میان درختان با شماست و به رابطه‌ی شما معنای عمیق‌تری می‌دهد، زیرا پیوندی میان شما و کل، عالم هستی، برقرار کرده است. روحی که از سیر در باغِ ناپیدا ایجاد شده است. با این روح است که چه بسا دوستان وارد کافه‌ی غذاخوری پارک می‌شوند که ایوانی زیبا و بلند دارد که یک بار با باغچه‌ی روبروی‌اش از بقیه‌ی محوطه جدا شده و بار دیگر با حصیرهای آویخته در جلوی ایوان، یک فضای اختصاصی خاصی برای گرسنگانِ ذوق و زیبایی تدارک دیده است، به طوری که اگر شما جزو کسانی باشید که در پارک فقط قدم می‌زنید تا هوایی بخورید چه بسا از کنار آن بگذرید و متوجه آن نشوید، و حواس‌تان برود پیش سالن بزرگ هنری کنار آن، ساختمان اصلی با آجر سه سانتی به رنگ قرمز اُخرایی که یادآور بناهای دهه‌ی چهل و پنجاه شمسی است و مشاهده‌ی آن از بیرون خود به خود شما را به گذشته‌ها و روزگار آبِ خوش خوردن می‌برد و احساس آرامشی دست می‌دهد. بر سر در آن تابلوی خانه‌ی هنرمندان نقش بسته است. این عمارت مرکزی می‌سازد و نگاه‌ها را به خود معطوف می‌کند مثل هر مرکزی. با حضور آن طبعاً این گوشه‌ی غذاخوری دنج و محو می‌شود، به ویژه به دلیل بَنرهای گوناگون نصب‌شده در حیاطِ روبروی عمارت که از آینده می‌گویند، از آینده‌ی هنری پارک و رویدادهای آن در روزهای نزدیک. کسانی که در آن ایوانِ باریک و بلندِ غذاخوری و پشتِ حصیرهای نازک که صرفاً کارشان جداسازی این فضا از بیرون است و نه پنهان کردن غذاخوری مشغول گپ و گفت با همراهان خودند و نیم‌نگاهی هم به بیرون می‌اندازند آن قدر با ما فاصله دارند که حریم امنی داشته باشند و حرف‌هایشان خصوصی بماند. این ایوان، این نوعی غذاخوردنِ در بیرون» بیشتر شبیه کافه‌های فرانسه و ایتالیا و دیار غرب است، و الا ایرانیان عادت نداشتند که بیرون از رستوران توی کوچه میز بگذارند و غذایشان را جلوی رهگذران بخورند. اما در این ایوان یک فاصله‌ی دیگری هم هست، و آن اینکه غذاخوردنِ در بیرون زیر نگاه رهگذران نیست، ایوان بلندتر از سطح پارک است، و حد فاصلِ باغچه‌ای مصفا، و نیز ارتفاع، نمی‌گذارد تو به حریم خصوصی آنها نزدیک شوی. در اینجا ترکیبی از روح شرقیِ ایرانی و غربی می‌بینید. در خلوت غذا خوردن، مبادا بوی غذا و رنگ و لعاب آن رهگذران گرسنه را بیازارد و تو در حین غذا خوردن کاری غیراخلاقی در آزردن همنوع کرده باشی، و در همان حال در فضایی رو باز و رو به عموم غذا خوردن. آنچه این فاصله را حفظ می‌کند بیش از این همه، آن است که این سالن غذاخوریِ گیاه‌خواران است و شما بوی غذاهای ایرانی و فرنگی، بوی کباب و همبرگر نمی‌شنوید. به راستی هم معنی ندارد آدم بعد از دیدن یک پیس و تئاتر برود کبابی و گوشت حیوانات دریده شده و به سیخ کشیده شده را به نیش بکشد. آنجا می‌توانید کتلت گیاهی بخورید. می‌دانید چه می‌گویم! همان که فقط به شکل کتلت است اما بو و رنگ آن را ندارد، معده‌ی شما آن را به یاد نمی‌آورد و حافظه‌ی فیزیولوژیکی شما هیچ آن را ثبت نکرده است می‌توانید آن را به یاد کتلت بخورید کسی از رهگذران هم نمی‌فهمد! این یک کتلت هنری است که نشانِ قتلِ حیوانات را بر چهره‌ی خود ندارد. بو و مزه‌ی کتلت هم نمی‌دهد! این یکی از محاسن این غذاخوری است که نزهت و صفای پارک را با بوی کباب بر هم نمی‌زند. اگر در پارک دیزی‌سرا و کبابی بزنی استقلال آن را از آن گرفته‌ای و تبدیل‌اش کرده‌ای به حیاط کبابی و رستوران.

همین که در باغ گردش می‌کنید در جای جای آن تندیس‌های گوناگون می‌بینید تندیسمادر و گرم در آغوشِ خود فشردنِ فرزند، تندیس تارزن، تندیس مکعب‌ها از آهن و فایبرگلاس، مردنی‌لبک زن که چون مرتاض‌های لاغراندامِ هندی پرندگان بر بَر و دوش و دور و بَر او نشسته‌اند، مجسمه‌ی عروس دریایی از سنگ، تندیسِ زندگی از برنز به شکل نیم‌تنه‌ی انسان و تا نیمه در خود پیچیدن آن از جلو، با فراز و نشیب‌های یک جلگه در پشت آن، شاید کنایه از به روی خود برگشتن زندگی از روبرو و لوله کردن یا درهم پیچیدن آدمی از روبرو، و فراز و نشیب‌های زندگی که نشان خود را بر پشت او می‌گذارد؛ و سرانجام در پشت عمارت اصلی و در مجاورت آن به گنبدی پله پله‌ در میان یک حوض آب می‌رسیم که آب از پای، و سرچشمه، به سرِ گنبد می‌رسد و، از آن سو، از نوک آن پله پله و گام به گام به زیر می‌ریزد. گنبد دوار کنایه از آسمان است (فرهنگ دهخدا). به آسمان رسیدن، اوج و فرازی است که باید در حین آفرینش هنری به آن رسید تا چیزی، شعری، نثری، نغمه‌ای، نقش و نگاری و طرح تندیسی تولید شود. غلغل آب از بامِ گنبد، آب نوآوری هنرمندان خلاق است که چون نخست به آسمان رسیده است حال ناگزیر از سرشاریِ خود سر ریز می‌شود، و سخاوتمندانه و سازنده‌ی عالمی نو و صلح‌آمیز سرریز می‌شود و جز این نباید باشد، هنر تا سرنکشد و به فراز نرسد ارزشِ به پایین ریختن و به دست مردمان رسیدن ندارد. اما این فراز کجاست؟ چه کسی تعیین می‌کند؟ بی‌شک جایی است که همالان و هنرمندان بزرگ پیشتر آن را، از منظری خاصِ خود، بر ما نموده‌اند، نمودنی اسرارآمیز، بدیهی است که هر نوآوری‌ای باید نخست به این فراز نظر داشته باشد تا آن را پشت سر بگذارد و الا همیشه این تردید وجود خواهد داشت که ما از چه چیز گذشته‌ایم، آن گاه که چیزی نو خلق کرده‌ایم. فقط آن گاه است که این هنر در زیر گنبد دوّار غلغله در فلک خواهد انداخت.

پیش از ورود به خانه‌ی هنرمندان و بیرون آن بر دسته‌ی پلکان‌های جانبی دو طرفِ درِ ورودی دو اسب کوچک تروایی می‌بینید اسب‌هایی که تکه تکه از ف به هم پیچ و مهره شده‌اند، به شکل و شمایل آن اسب تروایی، رشوه‌ی آگاممنیس به مردم تروا، که همان سبب سقوط شهر شد، آیا این هم رشوه‌ای است که سرای هنر در محیط باغ گذاشته است تا سرانجام باغ را به تصرف هنر درآورد، تا با نیروی کمین‌کرده در شکم اسب‌ها شبانگاهان همه‌ی طبیعت باغ را هنری کند! این اسب‌ها برخلاف اسب‌های ترواییِ تاریخی-اسطوره‌ای از ف ساخته شده‌اند و نه چوب، شاید به نشانه‌ی آنکه آن‌ها اسب‌های ترواییِ مدرن‌اند و قرار نیست از درونِ آن مردان جنگی برای خونریزی شبانه بیرون ریزند و در حین مستی باغ به آن هجوم برند. بنا بر آن است که این بار این هجوم انسانی باشد نه حیوانی. هجوم ایده‌های هنرمندانه که تنها با عوض کردن حال و هوای این قطعه از باغ که به راستی قطعه‌ی دیگری است باغ را به تصرف هنر درآورند.

وقتی وارد عمارت خانه‌ی هنرمندان می‌شوید روبروی‌تان به پله‌هایی که به طبقه‌ی بالا می‌روند می‌رسید. در آنجا دو مجسمه‌ی چوبیِ دو اسب زیبا را می‌بینید، یکی به رنگ چوبِ روشن و دیگری تیره‌تر، یکی از راه بازآمده، یکی بیشتر از دیگری در تکاپوی حرکت اما چون سر را به پیش‌انداخته است بیشتر به نظر می‌رسد که از گرد راه رسیده است و با سمّ بر زمین کوبیدنْ بی‌شکیبِ پای در راه نهادن است، تا ماندن. هر دو بی‌قرار. آیا تفاوت رنگ آنها را باید به حساب جنسیت آنها گذاشت، به ویژه که در ایران نشان دادن جنسیت حیوانات و نرینگی اسب نر با محذوراتی همراه است! آیا یکی که سرش به پایین است دارد سم بر زمین می‌کوبد و این پا و آن پا می‌کند، آیا این دو در ارتباط با هم‌اند، ارتباطی حسّی؟ اسب دیگر سرکشی کرده است و سر خود را با تابی زیبا از این اسب برگردانده است آیا اسب دیگر از این حرکت ناخرسند است و می‌گوید: سر مکش تا نکشد سر به فلک فریادم»؟

دو اسب را ساز و برگ و زین و یراقی نیست، آزادند، اما نه آزادِ آزاد، با آنکه یکی سرکشی کرده است اما هر دو در بند یکدیگرند و به پای هم ایستاده‌اند؛ و شاید هم از این روست که آزادند، چون در بند هم‌اند. من از آن روز که در بند توام آزادم». آیا این دو اسب که گویی پیش از این با هم نجوایی داشتند و حال در تکاپو هستند و آنها را کشمکشی عاشقانه است شبیه آن چیزی نیستند که در باغ ندیدیم و باید می‌دیدیم؟اگر به راستی آن باغی طبیعی بود، یعنی قطعه‌ای از چمن سبز و آزاد که چه بسا اسب و استرهایی هم می‌شد در آن دید و ما شبیه این اسب‌ها را در آن ندیدیم، و باید می‌دیدیم. اگر پارک‌ها به راستی باغ‌های طبیعی بودند و نه باغ‌های مصنوعیِمدرن.‌ این اسب‌ها و حالت‌هایشان شبیه آن چیزی است که در این باغ و هیچ پارک دیگری در شهر نمی‌بینیم حال آنکه باید می‌دیدیم، اگر مدرنیته و زندگی شهری به باغ‌های طبیعی حمله نکرده بود و تنها قطعه‌ای از آن را در قالب اثری هنری که بتوان مطابق نیازها و محدودیت‌های زندگی شهری تحت قاعده و انضباط درآورد برای شهرنشینان به ارمغان نیاورده بود. آیا هنر، این تندیس‌ها، در داخل ساختمان و بیرون از آن دستاورد تکمیل‌کننده‌ی هنر از برای باغ نیست؟ آیا آن خود کوششی برای شکستن حصارهای باغ مصنوعی و گستردن آن تا فراخنای باغ طبیعی، دست‌کم در منظر و چشم‌انداز خیال نیست؟

دو توسن افسانه‌ای خیال، ابزار هنر، نماد قوه‌ی تخیل هنرمند. در عین حال حضور دو اسب از طبیعت به فضای داخلی عمارت نوعی دعوت از طبیعتِ بیرون به درونِ جایگاه هنر است. در حالی که سرکشی خیال و نفوذ هنر به بیرون از این جایگاه است اسب‌های زیبای رهوار هم بیرون را به درون آورده‌اند و همزمان درون را به بیرون برده‌اند. هنر به مثابه‌ی گذرگاه.

آیا تندیس این حیوانات با حضور نابجای خود در پلکان و سر راه طبقه‌ی دوم، طبیعت پارک را با افزودنِ اسب حیوان نجیبی است» غنی‌تر کرده و آن را به سویِ بالا گسترده است؟ بین تندیس حون‌ها و کرم‌های خاکی که اولین تندیس‌هایی است که در ابتدای ورود به باغ دیدیم، و این اسب‌ها چه رابطه‌ای است، رابطه‌ی از پایین به بالا؟ چرا این‌ها از پله بالا رفته‌اند و سر راه طبقه‌ی بالا هستند مگر این‌ها اسب‌های افلاکی‌اند، و ما نباید بدون یاری آنها، بدون سوار شدن بر توسن خیال به گالری‌های نقاشی طبقه‌ی بالا سر بزنیم و الا از آنها چیزی نخواهیم فهمید! اگر چنین باشد باید همین جا اسب خود را زین کنیم!

از پاگرد که می‌پیچی روبروی‌ات یک دسته تنه‌ی درخت‌، فقط تنه‌های چند اصله درخت زیبای بی‌شاخ و برگ و ریشه، کاملاً راست‌قامت بی‌کژی‌های طبیعی، کاری هنری، را می‌بینی که زیر سقف ایستاده‌اند و این نمادِ طبیعت راهروی طبقه‌ی دوم را به دو قسمت تقسیم می‌کند. در سمت راست و چپ آن گالری‌های نقاشی بهار، تابستان، پاییز و زمستان قرار دارد. اینیادگار ِدرخت‌ها، درخت‌هایی بی‌سر و ته، به ما می‌گویند که ما هنوز از پارک دور نشده‌ایم، و وارد طبیعتی بی‌آغاز و انجام، و در حقیقت رؤیای طبیعت، شده‌ایم.

پیش از وارد شدن به تالارهای نقاشی که هر یک به نام فصلی از سال نام‌گذاری شده است می‌دانیم به جایی می‌رویم که در آنجا مفهوم‌ها جایی ندارند. هنر مدرن از کلمه و مفهومِ تخصیص‌دهنده و محدودکننده می‌گریزد و جویای فضای بی‌پایان تخیل است. ندرتاً تابلوها دارای عنوانی هستند. عنوان تابلوها را بیشتر به خیال بیننده سپرده‌اند. برای فهمیدن نقاشی‌ها که اغلب هیچ نشانی از واقع‌گرایی و انعکاس عالم واقع در آنها نمی‌بینی و بیش از هر چیز جلوه و بازی رنگ‌ها و ضمایر پنهان و ای بسا خودآگاهِ ناخودآگاه‌نموده‌ی نقاشان، باید از حس خود کمک بگیری باید با نقاش هم‌حسّ شوی و به قول اهل هنر در جایی از تابلو چشمت به چشم نقاش برخورد کند. این کار شاقی است و همواره شدنی نیست. اگر این حال» با دیدن تابلو به تو دست ندهد و حالِ» آفریننده‌ی آن را درنیابی راه دیگری نداری که بروی. چه بسا تابلو و نقشی که تو را رها نکند و فردا و پس‌فردا به سراغ‌ات بیاید و در آنها متوجه حس و حال خاصی شوی اما آن هنوز هم مفهوم نیست مفهومی متعین و مشخص، و البته نقاشان چه بسیار که همین را می‌خواهند. القای حالِ دریافتِ حالِ خود را.

وقتی وارد تالارها می‌شوی نقاشی‌های رئالیستی کمتر و نقاشی‌های انتزاعی بیشتر می‌بینی. هر چه بیشتر به آنها می‌نگری بیشتر درمی‌یابی که آنها بازتاب معانی و مفهوم‌ها نیستند بلکه بازتاب احساس‌ها هستند، یعنی نقاش برای جان دادن به یک معنا رنگ‌ها را به این شکل بر بوم ظاهر نساخته، به عبارت دیگر، کار نقاش از مفهوم شروع نشده بلکه از احساس شروع شده و همان هم تا آخر او را راه برده است برای همین تفسیر مفهومی بسیاری از آنها کاری عبث است. مفهوم خاصی قرار نیست متبادر به ذهن شود چون اساساً هیچ مفهوم بنیادی تعین‌بخشی از اول در کار نبوده است. ما در این نقاشی‌های بیشتر انتزاعی باید از احساساتی که تابلو به ما القا می‌کند سخن بگوییم نه بیشتر. شاید این سخن هگل گاه، و نه همیشه و در همه‌ی این کارها، درست باشد که هنر تفکر فلسفی است که با ابزار حسی ابراز می‌شود.»

در مقابل چند تابلو که خیلی انتزاعی نیست می‌ایستم و می‌گذارم به سخن آیند. دنباله‌ی تصویر اسب‌هایی که سر راه دیدیم، سه نقش از یک اسب دیده می‌شود. در یکی از آنها اسب آرام در برابر شما از روبرو ایستاده است باد می‌وزد و این را برگ‌های ریزان بر سر و روی اسب می‌گوید، برگ‌های نمادین که جز تکه‌های چهارگوش رنگ نیست و رنگ‌های زرد و قرمز آنها از همه بارزتر است، و تنها اشارتی به برگ‌های واقعی دارد و خودِ آنها نیست.سَرِ اسب در این میانه گم شده است و به راحتی نمی‌توانید آن را تشخیص دهید جزئی از آن در امتداد یال اسب دیده می‌شود. اسب در غوغای بادِ وزانِ پاییزی سَرِ خود را فروبرده است. اسب نجیبی که چون سرش پیدا نیست تعینی ندارد و روبروی شماست، آیا می‌شود این اسبِ درون شما باشد آیا همان در برابر شماست، و شما نجابت و برومندی خود را در طوفان حوادثی که برگ‌ریزانِ خزان نماد آن است در برابر خود می‌بینید؟ آنچه این اندیشه را قوت می‌بخشد که اسب کیست تصویر دیگری است از اسب که نیمی از آن را تکه‌رنگ‌های بیشتر زرد تکه تکه بر سر و رویش ریخته و نیمی از آن را پوشانده حتی شکم اسب ناپیداست و نیم دیگر در رنگ‌های تیره غوطه‌ور است نیمی روزِ روشن نیمی تاریک.

گفتم ز کجایی تو تَسخر زد و گفت ای جان              نیمی‌ام ز ترکستان نیمی‌ام ز فَرغانه

نیمی‌ام ز آب و گل نیمی‌ام ز جان و دل                  نیمی‌ام لب دریا نیمی همه دُردانه

آیا در این تالار کسی توانسته است برومندی» و خصلتی درونی را تصویر کند! آیا این برگ‌ها که برگ‌های واقعی نیستند و تنها نشان زرد و سرخِ برگ‌های پاییزی بر روی آنها حک شده رقم تقدیرند و نوشته‌های دست سرنوشت که سَرِ شما را در میان گرفته‌اند و آن را گم کرده‌اند و با این همه نجابت و آرامشِ اسب‌گونه‌ی شما را بجا گذاشته‌اند؟ و مگر در برابر تقدیر جز این چیز دیگری ما را بایسته است! همان تقدیری که نیچه گاه آن را خطاب می‌کرد تو را دوست دارم ای تقدیر و ضرورت‌های گریپذیر»!

کامو و سارتر کمونیست بودند یا سوسیالیست؟ چرا کامو با با خشونت انقلابی مخالف بود؟

آن‌ها زوج عجیبی بودند. آلبر کامو در الجزایرِ زیر سلطه‌ی فرانسه، در خانواده‌ای فقیر از مهاجران اروپایی، به دنیا آمده بود و چهره‌ی جذابی داشت. ژان-پل سارتر به طبقات بالای جامعه‌ی فرانسه تعلق داشت و به هیچ وجه خوش‌قیافه به شمار نمی‌رفت. آن‌ها در پاریس، در دوران اشغال فرانسه به دست نازی‌ها، با یکدیگر آشنا شدند و پس از جنگ جهانی دوم روابط‌شان صمیمانه‌تر شد. در آن دوران، زمانی که شهر رفته‌رفته به حالت عادی باز می‌گشت، کامو نزدیک‌ترین دوست سارتر بود. سارتر بعدها نوشت: آن زمان ما تو را خیلی دوست داشتیم».

آن دو چهره‌های درخشان آن دوره بودند. رومه‌ها فعالیت‌های روزانه‌ی آن‌ها را گزارش می‌کردند: سارتر در کافه دو مگو مستقر بود و کامو در سراسر پاریس پرسه می‌زد. با شروع بازسازی شهر، سارتر و کامو به سخنگویان زمانه تبدیل شدند. اروپا در آتش سوخته بود اما خاکسترِ بر جای مانده از جنگ، فضایی برای تصور جهانی نوین فراهم آورده بود. خوانندگان آثار سارتر و کامو منتظر بودند تا آن‌ها بگویند این جهان نوین چه شکلی می‌تواند به خود بگیرد. سیمون دو بووار، فیلسوفی که همراه آن دو بود، می‌نویسد: ما باید برای عصرِ پس از جنگ، ایدئولوژی فراهم می‌کردیم.»

نگاه نو

اخبار ی

خبر روز کابل

این ایدئولوژی در قالب اگزیستانسیالیسم ارائه شد. سارتر، کامو، و روشنفکران همراه‌شان دین را کنار گذاشتند، نمایشنامه‌های جدید و تکان‌دهنده به روی صحنه بردند، از خوانندگان آثار خود ‌خواستند تا زندگی اصیل در پیش گیرند، و مطالبی درباره‌ی پوچی جهان –جهانی عاری از غایت و ارزش- ‌‌نوشتند. کامو می‌نویسد: تنها سنگ‌ها، بدن‌ها، ستارگان، و حقایقی وجود دارند که می‌توان با دست آن‌ها را لمس کرد.» ما باید زندگی در این جهان را برگزینیم و خود به آن معنا و ارزش دهیم تا بتوانیم جهان را درک کنیم. به عبارت دیگر، انسان‌ها آزادند و این آزادی باری بر دوش آن‌ها است زیرا آزادی مسئولیتی دشوار با خود به همراه دارد: مسئولیت در پیش گرفتن زندگی‌ای اصیل.

اگر ایده‌ی آزادی، سارتر و کامو را از نظر فلسفی به یکدیگر پیوند می‌داد، مبارزه در راه عدالت عامل اتحاد ی‌شان بود. آن‌ها مصمم بودند تا با بی‌عدالتی مقابله کرده و در پی رفع آن باشند. از نظر آن‌ها هیچ گروهی به اندازه‌ی کارگران، پرولتاریا، در معرض بی‌عدالتی نبود. به باور سارتر و کامو، کارگران به کار خود زنجیر و از حقوق انسانی خود محروم شده‌ بودند. برای آزاد ساختن آن‌ها، باید نظام ی نوینی ایجاد می‌شد.

کامو در سال ۱۹۵۲، انسان طاغی را منتشر کرد. او در این کتاب طرحی خام از فلسفه‌ی طغیان» را ارائه داد. محتوای کتاب به معنای دقیق کلمه فلسفی نبود بلکه آمیزه‌ای از ایده‌های فلسفی و ی بود: تمام انسان‌ها آزادند، اما آزادی خود امری نسبی است؛ باید از محدودیت‌ها، میانه‌روی، و مخاطره‌ی سنجیده» استقبال کرد؛ امور مطلق، ضد‌انسانی‌اند. کامو بیش از هرچیز دیگر، خشونت انقلابی را نکوهش می‌کرد. در شرایط فوق‌العاده می‌توان از خشونت استفاده کرد (هر چه باشد او مدافع جنگِ فرانسه علیه نازی‌ها بود) اما استفاده از خشونت انقلابی برای دادن سمت و سوی دلخواه به تاریخ امری خیال‌پردازانه، مطلق‌گرایانه، و خیانت به خویشتن است.

گالری

آموزش نقاشی

آموزش نقاشی بزرگسالان

طراحی کاراکتر

کامو می‌نویسد: آزادی مطلق عبارت است از حق قوی‌ترین فرد برای تسلط یافتن بر دیگران، و این در حالی است که عدالت مطلق با حذف تمام تعارض‌ها به دست می‌آید: در نتیجه، این عدالت نافی آزادی است.» این تعارض میان عدالت و آزادی منجر به موازنه‌ی دائمی، اعتدال ی، و به رسمیت شناختن چیزی می‌شود که بیشترین محدودیت را ایجاد می‌کند: انسانیت ما. او می‌نویسد: برای آفریدنِ خود باید زیست و اجازه‌ی زیستن داد.»

اروپا در آتش سوخته بود اما خاکسترِ بر جای مانده از جنگ، فضایی برای تصور جهانی نوین فراهم آورده بود. خوانندگان آثار سارتر و کامو منتظر بودند تا آن‌ها بگویند این جهان نوین چه شکلی می‌تواند به خود بگیرد.

برای سارتر، انسان طاغی منزجرکننده بود. از نظر او دستیابی به عدالت و آزادیِ تمام‌عیار ممکن بود- البته به شرط تحقق کمونیسم. تحت سیطره‌ی سرمایه‌داری و با وجود فقر، کارگران نمی‌توانند آزاد باشند. انتخاب‌های آن‌ها ناخوشایند و غیرانسانی‌اند: یا کاری طاقت‌فرسا و از خودبیگانه‌کننده داشته باشند یا بمیرند. اما کمونیسم با حذف سرکوبگران و بازگرداندن خودمختاری به کارگران، نیازهای مادی افراد را برآورده می‌کند و در نتیجه آن‌ها می‌توانند بهترین راه را برای خودشکوفایی برگزینند. به این ترتیب آن‌ها آزادی دارند و به واسطه‌ی این برابری قاطعانه، عدالت نیز حکم‌فرماست.

مسئله این است که از نظر سارتر و بسیاری از نیروهای چپ‌گرا، برای دستیابی به کمونیسم خشونت انقلابی ضروری بود زیرا نظم موجود باید در هم شکسته می‌شد. البته همه‌ی چپ‌گرایان با چنین خشونتی موافق نبودند. این اختلاف بین چپ‌گرایان تندرو و میانه‌رو –به عبارتی بین کمونیست‌ها و سوسیالیست‌ها- امر جدیدی نبود. با این حال، در دهه‌ی ۱۹۳۰ و اوایل دهه‌ی ۱۹۴۰ این دو گروه به طور موقت علیه فاشیسم با یکدیگر متحد شدند. با نابودی فاشیسم، شکاف بین چپ‌گرایان تندروِ موافق خشونت و چپ‌گرایان میانه‌روِ مخالف خشونت دوباره سر باز کرد. با از میان رفتن جریان راست و استقرار اتحاد جماهیر شوروی –که به تقویت تندروها در سراسر اروپا انجامید و به نگرانی از گولاگ‌ها، سیطره‌ی ترس، و دادگاه‌های نمایشی دامن‌ زد- این شکاف عمیق‌تر شد. پرسشی که هر چپ‌گرایی در دوران پس از جنگ با آن مواجه بود، ساده بود: با کدام طرفی؟

کامو با انتشار انسان طاغی از سوسیالیسم مسالمت‌آمیزی حمایت می‌کرد که به خشونت انقلابی روی نمی‌آورد. اخباری که از اتحاد جماهیر شوروی به گوش می‌رسید، او را از کمونیسم بیزار می‌کرد: در شوروی کمونیست‌ها نه متحد و آزاد بلکه از آزادی بی‌بهره بودند. در همین دوران، سارتر در راه کمونیسم مبارزه می‌کرد و آماده بود تا از خشونت نیز استفاده کند.

تعمیر پکیج

تنباکو

جدایی بین این دو دوست بازتاب گسترده‌ای در رسانه‌ها یافت. نشریه‌ی سارتر، له تان مدرن، که نقدی بر انسان طاغی منتشر کرده بود، سه بار تجدید چاپ شد. لو موند و اوبزِرواتور داستان این جدایی را پوشش دادند. امروزه تصور این که منازعه‌ای بین روشنفکران بتواند به این اندازه توجه مردم را به خود جلب کند بسیار دشوار است، اما برای بسیاری از خوانندگان آن دوران، این منازعه بازتاب بحران‌های ی جاری بود. در واقع از نظر آن‌ها، ت‌ورزی به عرصه‌ی اندیشه‌ها کشیده شده و معیاری برای سنجش ارزش ایده‌ها بود. اگر شما به ایده‌ای کاملاً متعهد باشید، آیا باید به خاطر آن آماده‌ی کشتن نیز باشید؟ بهای عدالت چیست؟ بهای آزادی چیست؟

موضع سارتر آکنده از تناقض بود و او تا پایان عمر درگیر این تناقض‌ها باقی ماند. سارترِ اگزیستانسیالیست که می‌گفت انسان‌ها محکوم به آزادی‌اند همان سارترِ کمونیستی بود که باور داشت تاریخ مجال زیادی برای آزادی حقیقی، در معنای اگزیستانسیل خود، باقی نمی‌گذارد. هرچند او هرگز به طور رسمی به حزب کمونیست فرانسه نپیوست اما تا سال ۱۹۵۶ در سراسر اروپا به دفاع از کمونیسم پرداخت؛ در آن سال، حضور تانک‌های شوروی در بوداپست سرانجام او را قانع کرد که راه پیشرفت از شوروی نمی‌گذرد. (در واقع به گفته‌ی سارتر، علت ناامیدی او از شوروی در بوداپست این بود که آن‌ها مانند آمریکایی‌ها رفتار می‌کردند.) سارتر در سراسر عمر خود از چهره‌های تأثیرگذار چپ باقی ماند و شارل دو گل سپر بلای او بود. (پس از یکی از حمله‌های شدید، از دو گل خواستند تا او را دستگیر کند. او در پاسخ گفت: ولتر را زندانی نمی‌کنند.») با این حال، سارتر پیش‌بینی‌ناپذیر باقی ماند و روابط طولانی و غریبی با مائوئیسمِ تندرو پیدا کرد. هر چند او از شوروی فاصله گرفت اما هیچ‌گاه ایده‌ی مجاز بودن خشونت انقلابی را به طور کامل کنار نگذاشت.

خشونت کمونیسم سبب شد تا کامو مسیر دیگری را انتخاب کند. او در انسان طاغی می‌نویسد: در نهایت، آزادی را برگزیدم. زیرا حتی اگر عدالت برقرار نشود، آزادی از قدرت اعتراض علیه بی‌عدالتی محافظت کرده و راه‌های ارتباطی را باز نگاه می‌دارد.» اینک که جنگ سرد به پایان رسیده، نمی‌توان با کامو همدل نبود و از وفاداری پرشور سارتر نسبت به کمونیسم شگفت‌زده نشد. کامو با پذیرش سنجیده‌ی واقعیت ی، فروتنی اخلاقی، و محدودیت‌ها و خطاپذیری انسان پیامی مهم برای دوران کنونی دارد. حتی ارجمندترین و باارزش‌ترین ایده‌ها را باید در تقابل با سایر ایده‌ها متعادل نگاه داشت. مطلق‌گرایی و آرمان‌گرایی ناشی از آن مسیر خطرناکی پیش روی ما قرار می‌دهد- به همین دلیل درست در حالی که سارتر و کامو می‌کوشیدند تا تصویری از جهانی آزادتر و عادلانه‌تر ارائه دهند، اروپا در آتش می‌‌سوخت.

برگردان: هامون نیشابوری

نحوه مصرف گوجی بری جهت کاهش وزن و چربى سوزى

صبح قبل از صبحانه بیست تا سى عدد گوجی بری (دو تا سه گرم)

در طول روز بیست تا سى عدد گوجی بری (دو تا سه گرم)

شب قبل از خواب هم بیست تا سى عدد(دو تا سه گرم)

اثرات چربی سوزی این میوه به حدی قوی است که فورا احساس گرسنگی می کنید در نتیجه باید اشتهاتون رو طى هفته اول مصرف گوجی بری کنترل کنید تا زمانى که بدنتون به این چربى سوزى عادت کنه به همین سادگى و بدون رژیم و ورزش علاوه بر اینکه وزن کم میکنید سیستم ایمنى بدن را به شدت تقویت کنید.

گوجی بری

توجه کنید که گوجی بری خشک بدون شکر افزودنی است و قرص و شربت لاغرى نیست که داراى عوارض جانبى باشد و بر عکس سراسر منفعت است براى بدن.
گوجی بری هیچگونه محدودیت مصرفى نداره،میتونید با سالاد میل کنید میتونید با ماست میل کنید تو کیک و کوکى استفاده کنید،،دم کنید یا خالى مثل تنقلات مصرف کنید
همچنین هیچگونه ممنوعیت مصرفى براى هیچ گروه سنی نداره از بچه سه سال به بالا تا افراد مسن ۸۰ ساله (تنها محدودیت مصرف برای خانمهای باردار و شیرده هست که اونهم به خاطر اشباع بسیار بالای ویتامین آ میوه ست)

گوجی بری شیرین می تواند برای حفظ قند خون بسیار مفید باشد. این موارد عبارتند از:

• به طور بالقوه قند خون را کاهش می دهد
• تحمل فرد در برابر  قند خون را بهبود می بخشد
• کاهش مقاومت به انسولین
• بهبود و بازیابی سلول هایی که به تولید انسولین کمک می کنند

چند نکته در مورد گوجی بری

1. در مورد طعم این میوه ، هیچ میوه ای در دنیا نیست که همه طعمش را بپسندند و گوجی بری با ذائقه اکثر ایرانیها سازگار است و طعمی بین قیصی و عناب دارد و بعضی از دوستان که ته مزه تلخ داخل این میوه حس می کنند به خاطر غلظت بالای آنتی اکسیدان موجود در میوه است.
2. در مورد چربی سوزی این میوه باید گفت ارتباط مستقیم با متابولیسم بدن شما دارد و بعضی از دوستان به سرعت و بدون هیچگونه عوارضی لاغر می شوند و این موضوع بر روی 60 درصد و یا بیشتر از عزیزان اثبات شده است ولی کسانی نیز بودند که جواب نگرفته اند و به این علت که مبنای کار ما بر پایه صداقت است این مطالب را به صورت کامل جمع آوری کرده ایم.
3. موضوع مهم دیگر تقویت سیستم ایمنی بدن کسانی است که این میوه را مصرف کرده اند به نحوی که تقریبا سرماخوردگی در پاییز و زمستان نداشته اند و این مورد نیز به علت غلظت بسیار بالای ویتامین سی گوجی بری است که تقریبا 50 برابر پرتقال است.
4. قیمت ارائه شده در فروشگاه اینترنتی رویال میوه به این علت که وارد کننده اصلی و مستقیم این میوه هستیم بسیار مناسب است و در بسته بندی های بسیار زیبا و بهداشتی ارائه می شود.

چای گوجی بری

شما می توانید این میوه را به صورت چای و دمنوش هم استفاده کنید، تا از خواص گوجی بری بهره ببرید. این چای از میوه های خشک گوجی بری تهیه می شود. چای گوجی بری برای بهبود کیفیت خواب و حفظ تعادل  بدن  مفید است که حاوی  مواد مغذی و آنتی اکسیدان ها است.

چه کسانی گوجی بری نخورند؟

مصرف گوجی بری ممکن است برای برخی افراد مناسب نباشد. به عنوان مثال، مادران باردار و شیر ده و افرادی که برای بیماری های خاص خود دارو مصرف می کنند. زیرا گوجی بری می‌تواند با برخی از داروها تداخل پیداکند. اگر وارفارین (رقیق‌کننده خون) مصرف می‌کنید، بهتر است از مصرف گوجی بری  اجتناب کنید.

همچنین، ممکن است گوجی بری با داروهای دیابت و داروهای فشارخون هم تداخل داشته باشد. بنابراین پیش از مصرف آن با پزشک خود م کنید. در هر صورت، بهتر است قبل از مصرف مکمل رژیم غذایی، با پزشک خود م کنید.

علت ایجاد باد گرم در کولر گازی

امروزه به دلیل افزایش دمای هوا استفاده از کولرهای گازی بسیار رواج پیدا کرده است. اما کولرهای گازی نیز مانند تمام وسایل برقی به مرور زمان دچار ایرادتی میشود. باد گرم کولر گازی یکی از این مشکلات است که دلایل مختلفی را شامل میشود. در این مقاله به بررسی علت باد گرم کولر گازی می پردازیم. در صورت هر گونه مشکل در تعمیر کولر گازی یا نصب کولر گازی می توانید برای مشاوره رایگان با مشاوران ما در تماس باشید.

باد گرم کولر گازی دلایل مختلفی دارد که با بررسی آن ها میتوانید به علت آن پی ببرید. بررسی علت باد گرم کولر گازی نیاز به دانش فنی گسترده ای ندارد و شما میتوانید خودتان اقدام به عیب یابی و برطرف کردن آن کنید. در ادامه به این موارد اشاره میکنیم:

 تعمیر پکیج شرق تهران

کنترل را بررسی کنید 

در بسیاری از مواقع افراد متوجه تغییر حالت کولر گازی نمی شوند و دکمه cool را به طور ناخواسته فشار میدهند. همانطور که میدانید حالت cool به معنای حداکثر سرمایش در کولرهای گازی است. پس ریموت کنترل را چک کنید و از حالت سرمایش آن مطمئن شوید.

عدم سرویس پنل خارجی به مدت طولانی 

به مرور زمان گرد و غبار و آلودگی بر روی قطعات پنل خارجی کولر مینشیند و موجب کاهش راندمان و عملکرد صحیح دستگاه میشود. بهتر است که حداقل سالی یکبار سرویس پنل را انجام دهید و اگر سالی یک یا دو بار اقدام به سرویس پنل نکنید موجب خواهید شد که باد گرم کولر گازی در روزهای گرم تابستان شما را آزار دهد. پس سالی یکبار و در اوایل فصل بهار که بهترین زمان برای سرویس کولر است اقدام به شستشوی آن کنید. در مقالات دیگر روش شستشو  و سرویس کولر گازی را به زبانی ساده به شما عزیزان آموزش داده ایم.

عدم رفع انسداد از فیلترهای پنل داخلی 

یکی از مواردی که در هنگام باد گرم کولر گازی باید آن را بررسی کنید فیلترهای پنل داخلی است. زیرا این فیلترها در طی زمان به دلیل جذب آلودگی و چربی دچار انسداد میشوند. و این انسداد موجب گرفتگی در مسیر رفت و برگشت هوا و در نتیجه ایجاد برفک خواهد شد. اصطلاحا کولر یخ می زند. برای رفع این مشکل باید فیلترها را از پنل خارج کنید و اقدام به شستشوی آن ها کنید. بعد از آب شدن برفک ها میتوانید فیلترها را در جای خود قرار داده و کولر گازی را روشن کنید.

سوختن فن یا موتور فن 

دلایل مختلفی درسوختن و یا نیم سوز شدن فن دخیل است که باید تشخیص آن را به عهده کارشناسان مجرب بگذارید. اما این مساله میتواند یکی از عوامل مهم در ایجاد باد گرم کولر باشد. وظیفه فن تولید هواست زیرا پره های آن با چرخشی که ایجاد میکنند میتوانند در تولید هوا کمک زیادی بکنند. عدم تولید باد توسط کولر نیز میتواند از علائم سوختن فن و موتور فن باشد که باید اقدام به تعمیر و یا تعویض آن کنید.

کاهش گاز کولر 

کم شدن گاز کولر گازی ریشه بسیاری از مشکلات کولر است. تولید باد گرم را میتوان یکی از مهم ترین پیامدهای تخلیه گاز کولر دانست. در هنگام سرویس های دوره ای باید به میزان گاز کولر نیز توجه کنید تا اگر کم بود و یا در حال تخلیه بود از پیشروی آن جلوگیری کنید. اما چه عواملی موجب تخلیه گاز کولر و بروز مشکلات بعدی میشود؟ وجود نشتی در لوله های گاز را میتوان از اصلی ترین دلایل کاهش گاز دانست. همچنین گازگیری غیر اصولی نیز میتواند موجب تخلیه گاز در طی زمان شود.

خرابی کمپرسور 

کمپرسور حیاتی ترین قطعه در کولرهای گازی است. به نحوی که بروز کوچکترین خللی در عملکرد آن منشا بسیاری از مشکلات خواهد شد. تولید باد گرم کولر گازی نیز یکی از این مشکلات است. اگر متوجه شدید که دلیل باد گرم کولر به دلیل آسیب دیدن کمپرسور است باید بلافاصله کولر را خاموش کنید در غیر این صورت آسیبی جدی به کمپرسور وارد خواهد شد و موجب هزینه های سنگین برای شما خواهد شد.

خرابی ترموستات 

ترموستات یکی دیگر از قطعاتی است که باید در هنگام باد گرم کولر به آن توجه داشت. باد گرم کولر به دلیل ترموستات دو حالت دارد : اولین حالت این است که شما دمای مناسبی را به ترموستات نمیدهید و موجب خواهید شد که هوای تولید شده از کولر دمای موردنظر شما نباشد. دومین دلیل خرابی ترموستات است. زیرا نمیتواند دمایی که به آن داده اید را تشخیص دهد. خراب شدن ترموستات نیز دلایل مختلفی دارد که موجب کاهش راندمان کولر خواهد شد. هر چه سریعتر اقدام به تعمیر و یا تعویض ترموستان کنید.

انسداد لوله های کولر 

لوله های مسی کولر یا کندانسور میتواند به دلایل مختلفی دچار مشکل شوند. یکی ازاین دلایل سوراخ شدن و یا ضربه دیدن آن هاست. در این مواقع گرد و غبار به درون لوله ها نفوذ میکند و راه تامین هوا را میبندد. کندانسور نیز یکی دیگر از قطعات مهم کولر گازی محسوب میشود که خراب شدن آن میتواند موجب بروز چندین مشکل اساسی در دستگاه شود.

پوشیده بودن دور پنل خارجی 

همانطور که بارها در مقالات مختلف به آن اشاره کرده ایم باید فضایی مناسب دورتادور پنل خارجی را در نظر بگیرید تا هوای مورد نیاز در اطراف آن جریان یابد و دستگاه بتواند گرمای تولید شده را خارج کند. اما متاسفانه بسیاری از افراد به این نکته مهم توجه نمیکنند و در فصول سرد سال روی پپنل خارجی را می پوشانند تا از برف و باران در امان بماند.

خرابی برد کولر 

تشخیص خرابی برد کولر کار کارشناسان و تکنسین هاست و شما نمیتوانید اقدام به تشخیص خرابی برد کولر گازی کنید. وظیفه برد فرمان دادن به قطعات مختلف کولر و اجرای آن فرمان هاست. اگر برد نتواند به ترموستات و یا فن فرمان درستی ندهد با باد گرم کولر گازی مواجه خواهید شد.

سخن پایانی 

حتما بارها و بارها شنیده اید که تمام مشکلات کولر گازی با سرویس آن درست میشوند و بعد از سرویس شاهد آن بوده اید که مشکلات همچنان پابرجا هستند. متاسفانه سرویس کولر نمیتواند تمام مشکلات احتمالی را برطرف کند بلکه تنها میتواند آلودگی ها و گرفتگی ها را از بین ببرد. پس در صورت بروز مشکلات جدی حتما از کارشناسان کمک بخواهید.

گالری ملی پرتره (به انگلیسی: National Portrait Gallery) یک گالری هنری در شهر لندن پایتخت انگلستان است که مجموعه‌ای از پرتره‌های بریتانیایی‌هایی که از شهرت و اهمیت تاریخی برخوردارند در آن به نمایش گذارده شده‌است. این گالری در سال ۱۸۵۶ افتتاح گردید و در زمان خودش نخستین گالری پرتره درجهان بود. گالری ملی پرتره که آنرا به‌اختصار NPG نیز می‌نامند در ۱۸۹۶ به مکان کنونیش در کاخ سنت مارتین، جنب گالری ملی منتقل شد.

فیلیپ هنری استَنهوپ، پنجمین ارلِ استنهوپ، تامس بَبینگتن مکالی، نخستین بارون مکالی و تامس کارلایل، سه نفری هستند که در بنیانگذاری این گالری نقش مهمی داشته‌اند و سردیس‌های آنان به‌احترامشان در ورودی اصلی گالری قرار داده شده‌است.

پرتره‌های به‌نمایش‌گذارده شده در گالری ملی پرتره بر اساس اهمیت و شهرت تاریخی همان فرد انتخاب شده و نام یا شهرت نگارگرش، نقشی در انتخاب آنها نداشته‌است. همچنین دراین گالری در کنار نقاشی‌ها، مجموعه‌ای نیز از عکس‌ها، کاریکاتورها و تندیس‌ها گردآوری شده‌است.

از جمله آثار این گالری می‌توان به خودنگاره‌هایی از ویلیام هوگارت و سر جاشوا رینولدز، پرترهٔ گروهی شرکت‌کنندگان در کنفرانس سامرست هاوس در ۱۶۰۴، پرترهٔ آنامورفیک ادوارد ششم اثر ویلیام اسکراتس، نقاشی پاتریک برانول برونته از خواهرانش شارلوت، امیلی و آن برونته و تندیس‌هایی از ملکه ویکتوریا و همسرش پرنس آلبرت که لباس‌هایی قرون وسطاایی بر تن دارند اشاره نمود. همچنین از سال ۱۹۶۹ اجازهٔ به‌نمایش درآمدن پرترهٔ افراد زنده نیز در این گالری داده شده‌است.

گالری

آموزش نقاشی

آموزش نقاشی بزرگسالان

طراحی کاراکتر

آموزش عکاسی